نمىشد ، و ناظرين را در اوهام نمىافكند ، ليكن بمفاد « عمرت دراز باد كه اين هم غنيمت است » اين اقرار مختصر بوجود دليل مختصر براى ثبوت مرام اهل حقّ كافى ، و بالاجمال براى دفع خرافات متعصبين جاحدين كه از دلالت حديث شريف بر امامت جناب أمير المؤمنين عليه السّلام انكار دارند وافى است . و هر گاه دلالت اين حديث بر خلافت و امامت آن حضرت ثابت شد ، مطلب اهل حقّ كه ثبوت امامت بىفاصلهء آن حضرت است بالبداهة ثابت گرديد ، چه پر ظاهر است كه قيد « بعديت خلفاى ثلاثه » در اين حديث مذكور نيست ، پس دلالت مطلق خواهد شد ، و معناى « من كنت مولاه ، فعلي مولاه » اين خواهد بود : « من كنت امامه ، فعلي امامه » . و گو فاضل رشيد معناى آن چنين قرار دهند : « من كنت امامه ، فعلي امامه في وقت خلافته » ، و به اين مزعوم لا حاصل خوشدل شوند ، ليكن چون بطلان آن از أوضح واضحات است و أجلاى بديهيات ، خصوصا به نظر ارشاد خلافت‌مآب ، أعنى : « هنيئا لك يا ابن أبى طالب ، اصبحت مولاى و مولى كل مؤمن و مؤمنة » ، لهذا به اين تأويل عليل ضررى به اهل حقّ نمىرسد . و سواى فاضل رشيد ديگر اسلاف اهل سنت هم دلالت اين حديث شريف بر امامت جناب أمير المؤمنين عليه السّلام اثبات كرده‌اند ، كما سبق . و ملك العلماء شهاب الدين دولت‌آبادى ، كه جلائل فضائل فاخرهء او از « سبحة المرجان » و امثال آن ظاهر و واضح ، در كتاب « هداية السعداء » گفته : [ و في « التشريح » : قال ابو القاسم ( رح ) : من قال : « ان عليا أفضل